Dinasty Abbasiyah

Dinasti Abbasiyah: Zaman Keemasan Peradaban Islam

Kekhalifahan Abbasiyah , yang memerintah dunia Islam, mengawasi zaman keemasan Budaya Islam Dinasti tersebut memerintah Khilafah Islam dari tahun 750 sampai 1258 M, membuatnya salah satu dinasti Islam terpanjang dan paling berpengaruh. Untuk sebagian besar sejarah awalnya, itu adalah kerajaan terbesar di dunia, dan ini berarti memiliki kontak dengan jarak jauh tetangga seperti orang Cina dan India di Timur, dan Bizantium di Barat, memungkinkan untuk mengadopsi dan mensintesis gagasan dari budaya ini.

Revolusi Abbasiyah

Dinasti dinasti Abbas menggulingkan Dinasti Umayyah sebelumnya, yaitu berbasis di Damaskus, Suriah. Umayyah telah menjadi semakin tidak populer, terutama di wilayah timur khilafah. Umayyah lebih menyukai orang Syria Orang-orang Arab lebih menyukai Muslim dan penganut Muslim lainnya, Muslim yang baru masuk agama, sebagai warga kelas dua. Kelompok mawali paling banyak adalah orang Persia, yang tinggal berdampingan dengan orang Arab di timur yang marah atas bantuan yang ditunjukkan kepada orang Arab Suriah. Bersama-sama, mereka sudah matang untuk pemberontakan. Muslim lainnya marah dengan Umayyah untuk mengubah kekhalifahan menjadi sebuah keluarga turun-temurun. Beberapa percaya bahwa satu keluarga tidak boleh memegang kekuasaan, sementara orang Syiah percaya bahwa wewenang yang sebenarnya termasuk dalam keluarga Nabi Muhammad SAW melalui dia menantu Ali, dan Umayyah bukan bagian dari keluarga Muhammad.

Semua kelompok yang marah dengan Umayyah ini bersatu di bawah Abbasiyah, yang memulai pemberontakan melawan Umayyah di Persia. Abbasiyah membangun sebuah koalisi mawali Persia, Arab Timur, dan Syiah. Abbasiyah berhasil mendapatkan dukungan Syiah karena mereka mengklaim keturunan dari Muhammad melalui Paman Muhammad Abbas Keturunan mereka dari Muhammad tidak melalui Ali, seperti Kaum Syiah lebih diutamakan, namun kaum Syiah masih menganggap Abbasiyah lebih baik dari pada Umayyah.

Seorang jenderal Persia, Abu Muslim, yang mendukung klaim kekuasaan Abbasiyah, memimpin Tentara Abbasiyah. Kemenangannya memungkinkan pemimpin Abbased Abul `Abbas al-Saffah memasuki kota Kufah yang didominasi Syiah pada tahun 748 dan menyatakan dirinya sebagai khalifah. Pada tahun 750, tentara Abu Muslim dan al - Saffah menghadapi Khalifah Umayyah Marwan II pada Pertempuran Zab di dekat Sungai Tigris. Marwan II dikalahkan, melarikan diri, dan terbunuh. As- Saffah merebut Damaskus dan membantai sisa anggota keluarga Umayyah (kecuali satu, Abd al-Rahman, yang melarikan diri ke Spanyol dan melanjutkan Dinasti Umayyah di sana). Abbasiyah adalah penguasa baru khilafah.

Awal Abbasiyah

Abbasiyah telah memimpin sebuah revolusi melawan kebijakan Umayyah yang tidak populer, namun mereka yang mengharapkan perubahan besar kecewa. Di bawah khalifah Abbasiyah kedua, al-Mansur (r 754-775), menjadi jelas bahwa sebagian besar masa lalu Umayyah akan dilanjutkan. Abbasiyah mempertahankan kontrol turun-temurun dari kekhalifahan, membentuk sebuah dinasti baru. Aliansi dengan orang Syiah tidak lama lagi, dan Abbasiyah menjadi juara ortodoksi Sunni, yang menegakkan otoritas keluarga mereka melebihi Ali, dan melanjutkan penundukan orang Syiah. Bahkan Abu Muslim, jenderal Persia yang brilian yang merekayasa bangkitnya Abbasiyah, dianggap sebagai ancaman dan dieksekusi. Namun, Abbasiyah terbukti setia pada mawali Persia mereka sekutu. Sebenarnya, budaya Abbasiyah akan didominasi oleh warisan peradaban Persia. Pengadilan Abbasiyah sangat dipengaruhi oleh kebiasaan Persia, dan anggota keluarga Barmakid Persia yang kuat bertindak sebagai penasihat khalifah dan menyaingi mereka dalam kekayaan dan kekuasaan.

Salah satu yang paling awal dan paling penting, perubahan yang dilakukan Abbasiyah adalah memindahkan ibukota kekaisaran Islam dari basis kekuatan Umayyah yang lama di Damaskus ke kota baru - Baghdad. Baghdad didirikan pada tahun 762 oleh al-Mansur di tepi Sungai Tigris. Kota ini bulat dalam bentuk, dan dirancang sejak awal menjadi ibukota besar dan pusat dunia Islam. Dibangun tidak jauh dari ibukota Persia tua di Ctesiphon, dan lokasinya menunjukkan keinginan dinasti untuk menghubungkan diri saya dengan budaya Persia.

Baghdad tumbuh dengan cepat dengan dorongan dari negara Abbasiyah, dan memang demikian segera kota terbesar di dunia. Di Baghdad, budaya Persia itulah Umayyah telah berusaha untuk menekan sekarang diizinkan untuk berkembang. Seni, puisi , dan sains berkembang. Orang-orang Abbasiyah belajar dari orang Tionghoa (diduga berasal dari tentara China ditangkap dalam pertempuran) seni pembuatan kertas. Murah dan tahan lama, kertas menjadi materi penting untuk menyebarkan literatur dan pengetahuan.

Zaman Keemasan Islam

Khalifah kelima dari dinasti Abbasiyah, Harun al-Rashid (tahun 786 - 809), dikenang sebagai salah satu peninggalan sejarah kesenian dan sains. Di bawah pemerintahannya, Baghdad menjadi pusat sains, filsafat, kedokteran, dan pendidikan terpenting di dunia. Ukuran khalifah yang besar berarti bahwa ia memiliki kontak dan berbagi perbatasan dengan banyak kekaisaran yang jauh, sehingga para ilmuwan di Baghdad dapat mengumpulkan, menerjemahkan, dan memperluas pengetahuan tentang peradaban lain, seperti orang-orang Mesir, Persia, India, Cina, Yunani, Roma, dan Bizantium. Pengganti Harun al-Rashid, terutama anaknya al-Ma'mun (nomor 813 - 833), melanjutkan kebijakannya untuk mendukung seniman, ilmuwan, dan ilmuwan. Al - Ma'mun mendirikan Bayt al - Hikma, House of Wisd om, di Baghdad. Perpustakaan, sebuah institut untuk penerjemah, dan dalam banyak hal merupakan bentuk awal universitas, House of Wisdom menjadi tuan rumah bagi Muslim dan non-Muslim ilmuwan yang berusaha menerjemahkan dan mengumpulkan pengetahuan kumulatif sejarah manusia di satu tempat, dan dalam satu bahasa – Arab.

Di House of Wisdom, gagasan penting dari seluruh dunia datang bersamaan. Pengenalan angka India, yang telah menjadi standar di dunia Islam dan Barat, sangat membantu dalam penemuan matematis dan ilmiah.  Sarjana seperti Al - Kindi merevolusi matematika dan mensintesiskan filsafat Yunani dengan pemikiran Islam. Al - Biruni dan Abu Nasr Mansur - di antara banyak ilmuwan lainnya - memberikan kontribusi penting pada geometri dan astronomi. Al - Khwarizmi, yang mengembangkan konsep matematikaGreek, mengembangkan Aljabar (kata "algoritma" adalah sebuah korupsi.namanya).

In al-Haytham memberikan kontribusi penting ke bidang optik, dan umumnya dianggap telah mengembangkan konsep metode ilmiah. Sejumlah inovasi yang sangat praktis terjadi, terutama di bidang pertanian. Metode pengairan yang lebih baik memungkinkan lebih banyak lahan untuk dibudidayakan, dan jenis pabrik dan turbin baru digunakan untuk mengurangi kebutuhan akan tenaga kerja (walaupun perbudakan masih sangat banyak di pedesaan dan kota). Teknik tanaman dan pertanian diadopsi dari budaya tetangga yang jauh. Beras, kapas, dan gula diambil dari India, buah sitrus dari China, dan sorgum dari Afrika. Berkat para famers Islam, tanaman ini akhirnya berhasil menuju ke Barat. Inovasi Islam semacam itu akan berlanjut, bahkan saat pemerintah Abbasiyah jatuh ke dalam kekacauan.

A Long dan Slow Decline Karena beberapa khalifah yang sangat cakap dan penasihat mereka, Khilafah Abbasiyah berkembang pesat pada awal abad kesembilan, terlepas dari tantangan utama untuk memerintah kerajaan multietnis dan besar. Selain menjadi pelindung seni dan sains, Harun al-Rashid juga membawa kekhalifahan Abbasiyah ke titik tertinggi. Tetap saja, dia harus berurusan dengan pemberontakan di Persia dan Afrika Utara, dan dia menyingkirkan kekuatan keluarga Persia Barmakid, sumber banyak penasihat hebat (seharusnya setelah penasihat Ja'far menghamili adik khalifah, meskipun mungkin karena al-Rashid takut kekuatan mereka akan gerhana sendiri) . Putra Al-Rashid, Khalifah al-Ma'mun tidak hanya melanjutkan perjalanannya patronase ayah dengan mendirikan House of Wisdom, tapi dia membuat sejumlah inovasi independen penting.

Al-Ma'mun mengadopsi teologi Mu'tazili radikal, yang dipengaruhi oleh filsafat Yunani dan berpendapat bahwa Tuhan dapat dipahami melalui penyelidikan rasional, dan bahwa kepercayaan dan praktik harus tunduk pada akal. Dia mendirikan mihna, sebuah inkuisisi di mana kepatuhan para ilmuwan dan pejabat untuk teologi Mu'tazili telah diuji, dan mereka dapat dipenjara atau bahkan terbunuh jika mereka tidak mengikuti teologi tersebut. Akibatnya, pemerintahan al-Ma'mun melihat adanya perpecahan antara penguasa Isalmik dan orang-orang Isalm. Pembagian ini diperparah dengan penciptaan pasukan tentara Asia Tengah yang hanya setia padanya. Selama pemerintahan al-Ma'mun, gubernur provinsi, yang disebut emir, menjadi semakin mandiri. Gubernur Persia mendirikan dinasti sendiri dan memerintah sebagai raja, meski dia terus mengakui khalifah Abbasiyah. Kecenderungan gubernur yang tidak menentu ini akan berlanjut, menyebabkan masalah besar bagi kekhalifahan.

Setelah kekhalifahan al-Ma'mun, kekuasaan Abbasiyah mulai terasa merosot. Biaya menjalankan kerajaan besar dan mempertahankan birokrasi yang besar membutuhkan pendapatan yang mantap, dan sebagai  Kewenangan kekhalifahan berkurang sehingga bisa mengumpulkan lebih sedikit pajak. Untuk menstabilkan keuangan negara, khalifah memberikan pajak-pertanian kepada gubernur dan komandan militer. Para gubernur ini, dengan basis pasukan dan pendapatan mereka sendiri, segera terbukti mandiri - minded dan tidak loyal.

Khalifah al-Mu'tasim (833-842) meningkatkan kesenjangan antara khalifah dan umatnya. Memperluas pasukan baru al-Ma'mun, dia menciptakan kekuatan militernya sendiri dari tentara budak yang disebut ghilman (kemudian dikenal sebagai "Mamluk"). Sebagai penjaga elit khalifah, budak-budak ini mulai bertindak lebih baik dari rakyat Baghdad, yang mengilhami kemarahan dan Namun, kemunduran dimulai lagi di bawah pemerintahan al - Muqtadir (r 908 - 932), yang diangkat ke takhta pada usia tiga belas tahun oleh anggota pengadilan yang tahu bahwa mereka dapat mengendalikannya. Selama pemerintahan al-Muqtadir yang panjang dua puluh lima tahun, dia terlalu lemah untuk melakukan apapun kecuali bertindak sebagai alat dari berbagai faksi pengadilan. Di bawah kekhalifahannya, wilayah setelahnya wilayah bebas dari kekuasaan Abbasiyah. Pada akhirnya, wewenang Abbasiyah diperpanjang hampir di luar Baghdad. Al-Muqtadir akhirnya dibunuh oleh penjaga kota setelah dia membebani negara sampai pada titik di mana dia bahkan tidak dapat membayar gaji mereka.

Putra Al Muqtadir, al - Radi (934 - 940) sering dianggap sebagai khalifah terakhir yang menjalankan otoritas nyata. Dia mencoba untuk mengangkat seorang gubernur Irak yang berkuasa yang akan memegang kekuasaan atas semua emir independen lainnya. Dengan demikian, al-Radi menciptakan gelar amir al-umara, "emir emir," untuk gubernur Irak. Rencana ini menjadi bumerang, karena judul tersebut secara efektif menginvestasikan otoritas tertinggi di pemegangnya, meninggalkan khalifah hanya sebagai boneka. The Shiite Buyids segera mengambil alih gelar dan memegangnya sebagai posisi turun-temurun, menjadi penguasa de facto Irak.

Sejak saat itu, khalifah Abbasiyah menjadi sedikit lebih dari sekadar tokoh religius. Pada pertengahan abad ke 11, Buyids digulingkan oleh orang Turki Sunni Seljuq, yang menaklukkan Iran, Irak, Suriah, dan sebagian besar Asia Kecil, membentuk sebuah kelompok baru dan Kekaisaran Islam yang semarak. Seljuq melanjutkan untuk menjaga khalifah Abbasiyah sebagai penguasa tituler saat menjalankan wewenang sejati atas kekaisaran sebagai sultan.

Akhir dari Abbasiyah

Ketika kesultanan Seljuk runtuh pada abad ke-12, sebuah kesempatan menghadirkan Khalifah al-Nasir (tahun 1180-1225) untuk memulihkan kekuasaan Abbasiyah di Irak. Pemerintahannya yang panjang selama empat puluh tujuh tahun membuat dia cukup banyak waktu untuk merebut kembali Mesopotamia dan selanjutnya mengembangkan Baghdad sebagai pusat pembelajaran. Saingan utamanya adalah Kesultanan Khwarezm, yang memerintah Persia. Seharusnya, al-Nasir menghimbau orang-orang Mongol, sebuah kerajaan nomi tengah Asia yang sedang berkembang, untuk mendapatkan bantuan melawan Khwarezm. Pengganti al-Nasir yang kurang kompeten, ini menjadi bencana yang mematikan. Orang-orang Mongol benar-benar menguasai Khwarezm dan kemudian mengalihkan perhatian mereka ke Baghdad.

Orang-orang Mongol tampaknya ingin memerintah, kecuali Buyids and Seljuqs sebelum mereka, dengan memegang kekuatan militer sejati namun membiarkan otoritas simbolik Khalifah Abbasiyah. Khalifah al-Mu'tasim (tahun 1242 -1258), bagaimanapun, menolak untuk mengakui otoritas mereka dan hanya menawarkan penghinaan dan ancaman non-Muslim ini. Dihadapkan dengan invasi Mongol, dia melakukannya

Sedikit yang harus disiapkan, dan gerombolan Mongol segera mengepung Baghdad. Mereka merebut kota itu pada tahun 1258 dan memecatnya. Mereka menginjak-injak khalifah sampai mati, dan menghancurkan kota secara total. Mereka membunuh sekitar 100.000 dan satu juta orang, menghancurkan semua buku di House of Wisdom dan perpustakaan lainnya, membakar semua monumen besar kota tersebut, dan membuat Baghdad menjadi kota yang membara. Ini menandai berakhirnya kekhalifahan Abbasiyah Baghdad. , dan tiba-tiba akhir zaman keemasan Islam.

Garis Abbasid dibangun kembali pada tahun 1261, di Mesir. Para sultan di Mesir menunjuk seorang khalifah Abbasiyah di Kairo, namun khalifah Mesir ini lebih simbolis daripada khalifah akhir yang berada di Baghdad, dan dengan sengaja melegitimasi kekuatan para sultan. wewenang khalifah ini diperluas secara ketat untuk urusan agama.Namun, kapal Mesir- berdasarkan periode dinasti Abbasiyah berlangsung lebih dari 250 tahun.

Pada 1517, Kekaisaran Ottoman menaklukkan Mesir. Khalifah Abbasiyah terakhir, al-Mutawakkil III, terpaksa menyerahkan semua wewenangnya kepada Sultan Selim I Utsmaniyah. Ini adalah akhir dari tujuh setengah abad sejarah Abbasiyah. Namun, di bawah penguasa Ottoman, kekhalifahan adalah sekali lagi menikahi sebuah Kekaisaran Islam yang kuat, yang menjalankan otoritas sejati di dunia Muslim.

Ringkasan: 

•  Abbasiyah berkuasa atas pemberontakan melawan Umayyah. Meskipun mereka membangun sebuah koalisi dari berbagai kekuatan yang tidak senang dengan Umayyah, sekali Abbasiyah berkuasa, mereka meneruskan banyak kebijakan Umayyah
• Satu hal yang membedakan Abbasiyah dari Umayyah adalah pelukan budaya Persia. Mereka memindahkan ibu kota ke sebuah kota baru, Baghdad, dekat dengan ibukota Persia tua. 
• Di bawah Abbasiyah, Baghdad menjadi kota terbesar dan paling berbudaya di dunia. Khalifah Harun al - Rasyid mensponsori seni, sastra, dan sains di sana, dan putranya al - Ma'mun menciptakan Rumah Hikmah, di mana tahu langkan dari seluruh dunia diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. 
• Berkat kebijakan ini, Abbasiyah mengawasi masa keemasan Islam dimana pembelajaran banyak peradaban dipelihara dan dikembangkan. 
• Perlahan, kekuatan Abbasiyah melemah dalam menghadapi gubernur independen, yang disebut emir, dan sebuah militer yang mengendalikan khalifah. 
• Pada masa Khalifah al-Radi (934-940), kekuasaan Abbasiyah sebagian besar terbatas pada Baghdad. Al-Radi menciptakan gelar Emir of Emirs untuk memeriksa kekuatan berbagai emir independen, tapi ini hanya mengurangi otoritas khalifah. dan membiarkan Emir Emir menjadi penguasa sejati kekhalifahan. 
• Abbasiyah menjadi sedikit lebih dari sekadar figur, sampai masa pemerintahan khalifah al-Nasir (r 1180 - 1225), yang menegaskan kembali kekuasaan. Tapi sayangnya, penggantinya tidak sesukses, dan Kekaisaran Abbasiyah dihapuskan oleh orang-orang Mongol, siapa memecat Baghdad.